大臺北古契字集

臺灣的古文書，就是指同長所說的民間契約，亦稱契字或契據。

中國人向來重視契字，但平埔族原住民土地 ，從來未經買賣並無契據，所以民番交易時，由漢人代筆的契字，往往要由當事的原住民以手摹為憑，俗稱這種契字，名曰番仔契。 民間契約，種類繁多，大致可分為人事類之招婿字、賣子契、買查某仔字，另一為不動產類...

《昇庵簪花圖》，陳洪綬

圖：《昇庵簪花圖》，陳洪綬

昇庵著名文學家楊慎的號，史載其遭謫時，胸中積鬱，乃放浪形骸。當醉酒之後，就用胡粉敷面，將頭髮梳成女性的雙髻樣式，再飾以鮮花，由一群妓女簇擁著招搖過市。

陳洪綬也是笑傲禮教的名士。畫家濃墨重彩地描繪了楊慎這位狂簡自肆的文人，逕將其為衛道人士所不齒的行為入畫，藉以表達自己自己內心的仰慕之情。

《核電場就在我家後院》

《人間 》8. 75年6月2日。
現地報告●《核電場就在我家後院》，今天309，台灣草根反核已成形，讓我們走上街去！

《鳳凰》，歐陽江河。

我的寫作就是要表達一種反消費的美學的訴求，也就是在消費時代裏，還要保留一種不被消費的寫作。我所希望的是，我寫的這個東西從任何意義上講都不被消費。

我甚至把理性與非理性都調動起來，把它們綜合造成一種詩意。

當然，不是那種優美和打動人心的詩意。有青春期的成分在裏面。那樣的詩意在對抗性、批判意識等等 之外，還有年輕人的清純本身所具有的激動、挫折感和欣喜若狂的東 西，以及憤怒。我們年輕時都曾經有過這些東西，它帶著那個時期特有的體溫和心跳。所以，才會引得我們時時回憶。但要知道，在這個時代 裏，連回憶本身也是被消費的，回憶也是需要讓我們時時保持警惕、警覺的東西。

＿＿《鳳凰》，歐陽江河。