書籍修復（１）-- 書脊紙夾

現在有一落草綠色的軍事類傷兵，書脊年久脫落需要古今店小伍修復，上面還有不平整的標籤，這書原本就還有平釘，屬於鐵釘邊線裝書（Side wire），也沒鏽蝕掉，要在最短的時間內修復完成，兼顧美觀，因此我們選用紙夾式（paper gripper）裝訂法來鞏固書背。

工欲善其事，必先利其器，要準備一些修復書籍的用具

削薄的竹筷子
去標籤液
夾子、橡皮筋（固定用）
可搭配書籍的紙張
剪刀、小刀

特殊訂做的樹脂

水和膠要以適合比例調配，

不可太濃稠，否則乾掉後會太硬。


開工～

用毛刷，把書籍裡外的灰塵、霉斑、蠹魚、白蟻、蟲卵都清除乾淨，如果是附著在書邊之蟑螂蛋的話，可以用鐵尺刮除大部分，再選用細的磨砂紙，慢慢磨清書頁．

大毛刷：刷書頁
小毛刷：刷書脊小地方

＊ 更微細或珍貴的書，可以用軟牙刷，或是毛筆

用去標籤液，把上頭凹凸不平的小標籤和殘膠清除掉，有的標籤要溼溼的比較好撕，有的要等微乾。沿著標籤撕去的方向，壓低，幾乎平行書頁，慢慢蛻去

有的書封很脆弱，處理不好很容易剝落，所以要慢慢地撕，有時候有上P或PVC膜的書封，太大力也是會被撕破，最重要的是對書溫柔啦！像小護士換傷藥一般噢！

把內頁脫落的地方都修補黏好，寬度最好都要在縫線孔、和騎馬釘到書脊之間，塗薄薄一層就好，可以等乾後，再繼續下一個步驟

用牛皮紙剪裁適當的書脊，可以用尺量，筆畫，再剪裁；或者直接用手指腹，依照書的形狀用大力金剛指力，按壓出天和地的模線，這牛皮紙是比較厚的，所以需要用點巧力

天（head）版面的上方
地（foot）版面的下方





內邊（摺疊邊）也是，要折出適當不窄也不過寬的寬度，過寬會遮去封面，過短不足以保護書脊，封面，封底，最好整齊劃一，裁到翻閱的書溝之後。視情況，有時破損很大，可以一併遮到破掉的地方，比較美觀

再用薄平的竹筷子，沾樹脂，均勻地刷到書脊上面









如果還是不均勻，可以用指腹去推勻。切記！如果書頁只靠這層膠裝黏結，太厚的書塗越厚，讀者閱讀時，會很難展開

再把裁好定型的書脊放上去，按緊，包背，由於只塗薄薄一層膠，很快就會乾囉。

若書脊過長，等乾掉之後還可以再修裁

最後用夾子或橡皮筋，緊壓十分鐘左右，待乾，要注意補強的牛皮紙和書脊，有沒有空隙喔；且夾子不可以壓太久，越大的書要用越大的夾子，否則有的書會被壓出醜醜的像種草莓狗啃一樣的痕跡喔。另外，夾子要小心不能沾到膠，否則......拿開夾子，就會有一種乾掉傷口又被掰開的嘸採工痛惜感！

大功告成啦！

以免上架後府庫深尋不見書，再用簽字筆或毛筆題上書名，就可以上架見新的主人。

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逛舊書：松林書局

　

　上個禮拜，一年一度的牯嶺街書香創意市集開市，之前都在暑假，可能嫌酷熱，現在日子倒換來涼爽冬季，遊客卻也不減。當天現場匯聚許多新舊書攤、玩具檔、音樂格，就連平常可能拉下鐵門休息的松林書店也略為整理，書一綑一綑堆好，開店經營，之前去的時候，溫軟的黃昏微光一吋一吋往南海藝廊那頭慢慢褪去，第二代經營者蔡鏡輝邊收攤，見我在拍照還說，別拍人，拍書就好。覺得書比人更重，更值吧。

　這天可能是褪盡繁華終年冷清的牯嶺街，難得熱鬧的一天，白髮稀疏的老闆也搭在椅子上，坐在門前跟客人聊天，見有客人忙問，要找什麼書我幫您找。雖然店小伍在古今書廊練了一點點三腳貓武藝，也是稍微會一點點千斤頂、再斧底抽書的神技，可一走進去，初極窄才容一人不可旋身，復行三兩步，竟如太魯閣峽灣般呈現一線天越來越窄的合掌低眉合龍勢態，連我這瘦子都備感威脅，仰頭見高處滿天焦黑，霉爛冊頁，許是幾年之前劫火洞燒留下的灰黑痕跡，盡頭掛了禪宗第一代祖達摩，令來者面壁仰止，興嘆回頭。

　紙，或說書作為知識傳遞，與穿透時空溝通的載體，有的會留下，有的就此散佚，就算沒有像焚書坑儒，嚴禁淫辭穢語，思想控制，文字獄，等大規模有系統的禁書銷毀，太平盛世之時，這些資訊的黑盒子還是會受到各種偶發的因素，成住壞空，永遠消逝在時間的河流上。

　紙張書不會消失，這是肯定的，這是人和知識物質形式幾千年來最服貼親密的關係。最長兩百年的壽命，就要脆黃消失，如果書也是人，不過比我們多活一百年，除非是塑膠書，或金屬片，不過應該沒有人想花這麼高的成本，紀錄千年後後人不知要如何詮釋應用的書吧。當精品古董放在博物館內，隔著櫥窗與遊客照面嗎？可書，最重要的功能，難道不是被公開公用閱讀嗎？

　一張張薄如蟬翼彼此鍛接的木頭纖維薄片，像一塊雕鑿的精品，是龍是蟲，也是靈魂永恆居住的房舍．筆耕、鉛印、墨刷，紀錄泡沫般的人之一生，每一次都是最新，每一次的閱讀都是重新復活。同樣速朽，可那裏面，有我們一代人的啟蒙、愛恨、精粹、思慮、迷惘，甚至是『覺悟』。

　神話裏頭不都說，潘朵拉盒子裏頭留下一樣東西了嗎？

　我認為，那一再被您打開閱讀的盒子，就是書。

生命力新聞：踏著時光的走廊

【記者羅萱／台北市報導】

在國共內戰後期，國民政府撤退來台。當時是個物質缺乏的年代，許多人家紛紛把平日不常用到的東西拿出來擺攤變賣，因此在牯嶺街形成了一個跳蚤市場。在這市場當中，有位賴阿嬤賣著二手的書，這就是五十年前的「古今書廊」。

而五十年後的古今書廊早已搬了家，不再只是一個小攤位了。現今位於羅斯福路三段，還開設了一間分店，存放不同種類的書，分別為人文館及博雅館。人文館多半存放歷史、文學等的藏書，而博雅館則放置其餘種類較廣泛的書籍。

古今書廊的店長張先生表示大約在二十年前時，自己還是台灣大學的學生，當時就常到古今書廊買書，因為這樣結識了賴阿嬤。現在古今書廊是由阿嬤的媳婦接管，而阿嬤的兒子正在任教職。

古今書廊的特色從其店名之中，便可看出端倪，張先生表示，書店為一文化產業，希望保有文化傳承的意味。而為了保有舊書店原有的傳統，古今書廊至今依然在收購許多大學書報及期刊，由於這些資料比較不好銷售，許多二手書店已不太會收入相關書籍。為保文化資產可以保存並留傳，張先生說：「遇到富有文化價值的資料，先收下保存為第一要務。」

張先生說：「台北市的空間很貴」，因此要有空間存放書籍也是一項難題。古今書廊不畏書籍所佔的空間多少，也不去考慮收購來的書幾時才會賣掉，因此店中還保有許多早期的精裝「磚頭書」，以及許多字畫，這也是古今書廊的特色之一。

張先生表示，書籍來源以及品質的不確定性很高，要是有收到行家眼中的好貨，客人自然會一再上門。但基於現今社會是在資本主義的思潮下運作，許多文史哲的老書因不易銷售，不太可能再版。要是有民眾手中持有但不知書籍的價值，拿去回收廠回收的話，回收廠為了要將紙張製回再生紙漿，便會將書籍的封皮撕開，如此一撕，這些有價值的書就又少了一本。

由於地理位置關係，張先生表示，會來逛古今書廊的名人很多，有的是詩人、有的是學者。而古今書廊也曾經前往已故的詩人家中，將他的手稿收藏起來，但因為尊重其詩人的關係，這些手稿暫不公開，只做為文化保存之用。

回收二手書籍，價值不只是在書籍本身，有時在回收來的書中會發現許多有趣的物品，如：夾在書中的信，或是書籤、照片、郵票等，古今書廊也都會拿出來販賣，成為二手書所附帶的價值。

　引用自：生命力新聞 2011.08

被暗殺的上海報業巨擘－史量才

『幹革命靠的是二桿子，筆桿子和槍桿子．』

這是共產黨起家的名言，可見筆桿子之大眾傳播佔很重要的份量，總不能馬上治天下吧，直到現在，中共一黨專政獨裁政權對於言論及傳播的箝制，仍是牢牢不放。

在中國近現代史上時間最久、影響甚巨的商業型大報──上海《申報》是由英國商人美查（Ernest Major）創刊於1872年4月30日（清穆宗同治11年(壬申)3月23日），於1949年5月停刊，歷時78年。《申報》原名《申江新報》，這是第一份以市民為讀者的民間報紙，它的內容深具親民性，貼近市民生活，既刊登國家政治大事，也刊載商機行情，又提供吃喝玩樂的休閒娛樂訊息，更少不了具有八卦性質的街談巷議、里巷瑣聞。

1912年9月史量才與張謇等人出資十二萬元購得《申報》產權，正式移交後史自任總經理。三年後合伙人悉數退出，《申報》歸其一人所有。1929年，史量才陸續購進《新聞報》、《時事新報》大部分股權，一躍成為上海報業巨擘。



據說蔣中正曾找史量才談話。蔣說：「我手下有幾百萬軍隊，激怒了他們是不好辦的。」史冷冷地回答：「我們《申報》發行十幾萬，讀者總有幾十萬吧，我也不敢得罪他們！」蔣中正故作豪氣地表態：「史先生，我有什麼缺點，你報上儘管發表！」史量才正經地回答：「委員長，你有不對的地方，我決不客氣！」

申報總經理史量才認為，《申報》由於創辦六十年而首尾銜替、通信網絡遍佈、菟集搜羅材料至勤，完全有條件編纂年鑑，“能以一完全之通史，供當世之需要”。《申報》總主筆張蘊和在其所作的序中，也認爲年鑑是各界人士所必需的，“非有年鑑，無以資逐年之比較；亦非有年鑑，無以供平常日用之參考”。《申報年鑑》的主編張梓生在其《編者序》中，更是明確指出，《申報年鑑》的編撰，正是爲了彌補日報的記載“缺乏系統的敍述與綜合的探究”這一缺陷。

《申報年鑑》為1933年創辦。1934年底，史量才於秋水山莊歸途的滬杭公路翁家埠遭國民黨特務暗殺身亡，史量才和他兒子的同學、司機仨人當場遇害，其子逃脫。被國民黨特務暗殺。次年1935年（民24年）出版的《申報年鑑》，於封面刊載了“史量才先生遺影”，以爲紀念。

此年度的年鑑，進一步加強了與各方面的協作，尤以“外交”、“工業”、“水利”諸編，較往者革新較多。同時，繼續推廣通訊調查，“如圖書館之新統計，礦業編之新數字，其調查多賴浙江省立圖書館與地質調查所之合作進行”。此外，還於新近出版的圖書雜誌中，采輯切要精當的單篇專著，如新聞事業調查，就采自申時電訊社出版的《報學季刊》。　　值得一提的是，此年度的“國內外大事概述”、“國防”、“國內外大事日誌”三種，因故出版延誤，特作爲補編，于同年稍後單獨出版。

序言，點擊圖片可放大閱讀

申報年鑑　拍賣

國旗歌作者是戴季陶？還是梁得所？

最近整理書，不免有環書圍城之感，那靠牆的二百八十七本傳記文學千萬不要嘩啦倒下來。店小伍同店小三講，元朝命為『元』取極大之義，易云「大哉乾元，萬物資始，乃統天」，歷代歷朝命名想必也各有所本，可好像不曉得這中華民國的『華』與國名是誰命名的？像國旗的源流史倒是清清楚楚寫在建國神話裡頭，國歌和國旗歌也都有名有據的，作詞作曲部都明明白白在音樂課本上頭，可國旗歌原作詞者是誰，哇到了今年建國百年可就有了疑義。

上面那張圖，可見到時任考試院長的戴季陶寄給孔祥熙，一封自吹自擂介紹中國自製之摩登國貨、引介技師、索取專利的信，或許專利在那時對一家公司必有不小之助益，這信被登載在1931年10月的上海良友畫報 NO62，而就在前一年的三月，良友畫報才改成色彩鮮豔、顏色豐富的照相凹版印刷。

那時良友的主編是中國報史上流星般擦過，即被遺忘的傳奇人物－三十三歲就死掉的梁得所。梁得所年僅２１歲就被獨具慧眼的良友創辦人伍聯德相中，請來當主編，短短幾年內良友月銷量就達兩萬份。梁得所會作畫，善攝影，畫報落版、編排方式自成一格，今天我們最熟知的恐怕是他1928年在景雲裏寓所為魯迅照的相了，那時共黨的大本營上海，才在前一年春天被蔣介石大肆掃蕩過。

今年六月在國家圖書館館刊，刊出了一則有關良友的文章，劉怡伶女士經過比對，推測梁得所可能才是國旗歌的作者：

辨究《良友》刊登梁得所寫的〈青天白日滿地紅〉乃是中華民國〈國旗歌〉歌詞的底本，澄清長期以來官方版的〈國旗歌〉歌詞是出自戴季陶的說法，進而推測中華民國〈國旗歌〉的原創者應是梁得所。

國旗歌來龍去脈請見：http://www.ncl.edu.tw/upload/P1000915001/cats/100-1-15-42.pdf

梁得所見魯迅：http://www.gdlzsc.com/news/newswhgc/2009-1/4/1655452203.htm

梁容所傳奇請見：http://www.luobinghui.com/s/s/200903/18842.html

梁得所造像